Kulturkritik (arkiv)

Kulturel fremmedgørelse og kriminalitet

Det er artige sager om indvandrere, eller mere præcist efterkommere, der endnu gang dokumenteres af Danmarks Statistik. Det gælder især muslimer. For nu at citere fra dagens artikel:

“21 pct. af alle efterkommere af anden etnisk herkomst end dansk i alderen 20-29 år [blev] dømt for kriminalitet i 2009. For danskere i samme alder er tallet 8,4 pct. Samtidig viser tallene, at der er stor forskel befolkningsgrupperne imellem. Således begår palæstinensiske mænd 137 pct. mere kriminalitet end gennemsnittet. Tallet dækker alle …

Symbolpolitik er ikke ligegyldig, den er afgørende

“Symbolpolitik” - enhver kan høre, at det er et nedsættende ord for den slags politik, der i virkeligheden ikke betyder noget. Symbolpolitik har kun signalværdi, hedder det, og den reduceres til en ren markering uden reelle konsekvenser.

Ligesom dens tvilling, nemlig værdipolitikken, ønsker mange meningsdannere derfor at tage afsked med den. Forleden skrev lederen af Liberal Alliance, Anders Samuelsen, at værdipolitikken skal smides på historiens mødding, fordi alt i bund og grund handler om den økonomiske politik. Lars Trier Mogensen fra …

Moskeen på Ground Zero og den kulturelle selvtillid

Planer om opbygning af en moské på Ground Zero og stormoskeer i Europa, fuldt udstyret med gyldne kupler og tårnhøje minareter med højlydt bønindkaldelse, skal ses i en større sammenhæng. Det handler nemlig ikke primært om tolerance, men om civilisationernes sammenstød, som Ayaan Hirsi Ali skrev for et par dage siden.

Hirsi Alis artikel bygger selvfølgelig på Huntingtons ide om, at enhver kultur vil søge at sætte sig igennem på verdensplan. Vestens magt er på retur, og islam er en af …

Islams blodige grænser

Det var Samuel Huntington, der i begyndelsen af 1990′erne skabte udtrykket “islam har blodige grænser” for at pointere, at muslimer har svært ved at leve i fred med andre og med hinanden. Muslimske lande har det med at bekrige andre lande eller deres egne.

Huntington baserede sin bog om civilisationernes sammenstød på en række kilder, der alle entydigt viste, at muslimer var indblandet i mere vold mellem grupper end ikke-muslimer. Og op mod tre fjerdedele af krige på tværs af civilisationer …

Et svineheld at Uffe Ellemann ikke blev statsminister i 1998

Jeg har ofte takket guderne for, at Uffe Ellemann ikke blev statsminister ved valget i 1998.  Godt nok er jeg borgerlig, men den regering, der var udsigt til, ville højst sandsynligt have været rædselsfuld.

I stedet blev den konservative Venstrepolitiker Anders Fogh som bekendt formand for Venstre og siden statsminister ved “systemskiftet” i 2001. Og tak for det! Politikken vendte tilbage i en alliance mellem VK og Dansk Folkeparti, udlændingeloven blev strammet op, der blev ført kulturkamp, og ytringsfriheden blev forsvaret.

Alt …

Multikulturalisme skaber utilsigtede negative konsekvenser

For nogle dage siden lavede Jyllands-Posten en undersøgelse om religiøse særhensyn i folkeskolerne, der viste, at mange indretter sig efter elever med muslimsk baggrund. Debatten om særhensyn opstod, da Holbergskolen i København holdt et forældrearrangement kun for kvinder.

Undersøgelsen viste da også, at skoler landet over laver kønsopdelte forældremøder foruden andre særhensyn. Man undlader f.eks. at lave retter med svinekød i skolens kantine, og nogle bruger kun halalslagtet kød i faget hjemkundskab. Andre skoler opsætter badeforhæng eller etablerer separate baderum. Dertil …

Årtiet i tilbageblik: Da verden blev normal igen

Hvis man ser tilbage og forsøger at vurdere de to sidste dekader, når man frem til følgende: 90′erne var et unormalt årti, 00′erne et normalt.

Sådan var det i 1990′erne

I 1990′erne levede vi i Danmark, og i resten af den vestlige verden, i illusionen om en verden uden fjender og konflikter. Med den kolde krigs afslutning skulle det vestlige, liberale demokrati udbredes og fred vokse frem på verdensplan.

Der var vækst og materiel optimisme; der var en tro på moralsk engagement i …

Integrationspotentiale: Forskellen på muslimer og jøder

Hvorfor er vi først begyndt at tale om problemer med integrationen af udlændinge i de sidste 20-30 år? Vi har jo haft indvandrere længe. Hvorfor har vi aldrig diskuteret jødernes integration i det danske samfund? De er jo ikke strengt assimilerede. Hvorfor handler integration i dag altid om muslimer? Der er jo ikke de store problemer med f.eks. kinesere, buddhister eller kristne.

Hvad er, kort sagt, forskellen på muslimer og jøder, når vi taler om deres potentiale for at blive integreret …

Vesten er blevet svagere

Vestens reaktion på det iranske præstestyre har i lang tid været præget af usikkerhed, ja, nogle vil sige svaghed. Ralf Pittelkow skrev for nylig:

“Vesten skal ganske rigtigt afholde sig fra enhver indblanding i, hvem der bør regere Iran. Men de vestlige ledere skal også vogte sig for at havne i den modsatte grøft, hvor de kommer til at virke principløse. Det sker, hvis de ikke engang tør give deres støtte til ønskerne om demokrati og ytringsfrihed og kravet om et …

Tyk kultur og tynd moral - eller: findes der universelle værdier?

I debatten om islam hører man ofte det synspunkt, at man skal sondre mellem radikale og moderate muslimer, bekæmpe de første og støtte de sidstes frihedsrettigheder.

Synspunktet fremføres hyppigt af debattører med indvandrerbaggrund som Naser Khader og min medblogger Mishra. Det er jo ikke så sært, eftersom de netop har bosat sig i Vesten for at nyde vores friheder.

Universel civilisation er en tynd fernis

Synspunktet antager, at frihedsrettigheder er universelle. Det er både et sympatisk og på en vis måde også støtteværdigt …