

Da jeg studerede litteraturvidenskab på Københavns Universitet i 1990’erne, var der en meget interessant form for tekstteori, som alle de studerende skulle lære. Den blev kaldt strukturalisme og var i virkeligheden intellektuelle redskaber fra sprogvidenskaben, som blev anvendt på diverse litterære tekster.
Når man f.eks. læste Paul Austers The New York Trilogy, så begyndte analysen altid med, at man lavede et ”inventar”. Det svarer til, at man i sprogvidenskaben laver et inventar over et sprog: Hvilke ord findes der, hvilke grammatiske regler, hvilke betydningssystemer? På samme måde i teksten: Hvilke grupper kan betydningerne deles op i? Og hvis de nu skulle koges ned til bare to – som sort og hvid – hvilke modsætningspar kan man så reducere teksten til? Resultatet var næsten altid modsætningen mellem natur og kultur. Paul Austers litterære helt forsøger at ”læse” kulturens mening ud af byens ”city scape” på samme måde, som en naturvidenskabsmand ville analysere et landskab, et ”land scape”.
Dét kom jeg til at tænke på, da jeg forleden faldt over en artikel om en fantastisk original fagbog, der lige er udkommet i USA. Bogen hedder Mannahatta – hvilket er det algonquin-indianske ord for Manhattan, altså den fiskeformede ø som New York City ligger på – og den handler om naturen på Manhattan. Vel og mærke ikke naturen som den ser ud i dag. Men naturen som den så ud for mange, mange år siden – længe, inden der overhovedet kom en by.
Artiklen er forrygende læsning, og derfor haster jeg med tippet – det kunne jo være, at der var nogen, der skulle til New York City her i efteråret, og som gerne ville vide, hvad der egentlig har ligget på det sted, hvor der i dag ligger den Starbucks, hvor de får deres kaffe, eller på det sted, hvor MOMA i dag ligger og godter sig med al sin civiliserede kunst.
I bogen kan man selvfølgelig læse en masse generelle ting om naturen ”under” byen. Og, så at sige, ”bag” byen – set rent tidsmæssigt. Men der er en endnu sjovere metode, hvis man vil vide mere. Det er den hjemmeside, som er lavet undervejs i forfatterens Eric W. Sandersons arbejde med bogen. For den er en sand guldgrube af sær og overraskende viden.
På en af mine seneste rejser til New York City boede jeg i min veninde rejseskribent og triathlonudøver (på 67 år) Margie Goldsmiths lejlighed på hjørnet af 52. Street og 2. Avenue i den del af byen, der kaldes Midtown. Det er med andre ord, smask!, midt i den kogende Metropolis. Med en konstant brummen af leben … Biler, pizzabude på cykel, turister og hylende politisirener.
Og så kommer kommer det sjove: På hjemmesiden om Mannahatta kan man taste en adresse eller en seværdighed ind og se, hvilket liv, der var tidligere – helt tilbage til 1609, hvor Henry Hudson sejlede op ad den flod, der i dag bærer hans navn. Og sikke en oplevelse.
Hvis jeg havde boet præcis, hvor Margie bor nu – altså på husnummer – men for nøjagtig 400 år siden, så viser kortet, at jeg ville have haft min teepee i en skov. Og hvis jeg var gået en tur (måske af indianer-sporet, der siden blev til byens bredeste vej, Broadway …), så ville jeg have mødt lidt af hvert.
Jeg ville næsten med sikkerhed have mødt den hvidfodede mus, bævere og nogle af sydens flyvende egern. Der ville være hunde og ulve og hele fire forskellige slags flagermus, foruden stinkdyr. På en god dag ville jeg kunne se en puma og en odder.
Jeg ville være i gennemsnit fem meter over havets overflade, men meget af mit nærområde ville være af landskabstypen dal. Kun halvdelen ville være skråning og under to procent ville være bakkedrag med udsigt. Der ville være over en halv kilometer ud til vandet i floden, men jeg ville kunne drikke fra en rislende bæk fuld af klipper. Over mit hoved ville eg og fyr, vandret fra bjergkæden Appalaterne, trone. De ville blande sig med almindelig eg. I lysningerne få “gader” derfra ville jeg vandre over højvandet og lavvandet marsk med saltmodstandsdygtige buskadser og gennem mindre områder med regulært mudder.
Området ville have været svært at overleve i, og jeg ville befinde mig 2,016 km – præcis – fra den nærmeste Lenape-indianerlejr, der ville ligge mod syd - altså i retning mod det, der i dag hedder Greenwich Village. Jeg ville dog kunne klare den, hvis jeg jagede vild kalkun, vaskebjørn og skildpadde. Og med sorte kirsebær og vilde jordbær og majæbler, ville jeg nok kunne lave noget lækkert mad. Måske med ål, som vi kender den, eller en eksotisk, nu næsten uddød, fisk fra bækken til forret.
Sammen med alle oplysningerne kan man studere diverse kort. Og det er spændende. Det ser nærmest ud, som om Lenape-indianerne vandrede lige ind hjørnet, hvor Margies lejlighed i dag ligger på tredje sal, cirka i højde med de duvende trætoppe.
Måske skal de også ind på Mimi’s Piano Bar på 52. Street og opleve lidt af storbyens ”vilde” mangfoldighed?
Eric W. Sanderson: Mannahatta – A Natural History of New York City, udgivet på Abrams forlag, $19.99.
http://themannahattaproject.org - tryk på “explore”
PS: http://www.youtube.com/watch?v=ybxXkt3Xx4k
PPS: Pianisten på filmen fra Mimi’s Piano Bar hedder Hunter Blue. Hunter spiller stadig flere dage om ugen.
Annonce:
Det er tankevækkende, at mennesket kun skulle bruge 400 år til at omforme naturligheden til sin egen modsætning: Den amerikanske syge!
Et lands normalitet er kendetegnet ved, at når der er mange nok, der har det på samme måde, da gør der sig en normalitet gældende. Eller sagt på en anden måde: Normalitetsfaktoren i et samfund er altid den gennemsnitlige psykiske tilstand, i en given befolkningsgruppe, på et givet tidspunkt. Er eksempelvis alle sindssyge, da er normaliteten; Sindssyg! De sindssyge vil til gengæld nu opfatte en normal personlighed, som stærkt afvigende fra det normale.
På den måde bliver det psykisk sunde, psykisk sygt!
I USA er normaliteten overvejende narcissistisk personlighedsforstyrret med en stigende karakterafvigende (psykopatisk) overbygning. Hitler ville på grund af sin karakterafvigende personlighedsforstyrrelse (psykopatien) ikke kunne føle frygt, og ville derfor heller ikke have rystet i bukserne over det amerikanske storhedsvanvid. Derimod ville han sikkert have beundret denne form for storhedsvanvid, der meget mere elegant camouflerer målsætningen om et verdensherredømme. Det er dog kun formen, der adskiller det tidligere nazi-tysklands målsætning om et Tusindårsrige, med amerikanernes bagvedliggende målsætninger om et New World Order Verdensherredømme.
Nazi-tyskerne var dengang, som amerikanerne er det i dag, dyrkende sig selv, som var de særligt ophøjet af Gud. Det selvdyrkende er blevet så meget en del af amerikanernes selvforståelse og kultur, som var en sådan adfærd noget helt normalt. Hvilke problemer kan en enkelt amerikaner, med hjertet på rette sted, ikke klare i denne verden? Dem alle naturligvis! Hvor urealistisk denne selvdyrkelse, som de fleste kender fra filmene, end måtte opleves af udenforstående, så er det en kendsgerning, at denne selvopfattelse er blevet amerikanerne indkodet i det psykiske system i en sådan grad, at de på det dybe ubevidst plan har denne grandiose selvopfattelse af sig selv og deres samfund. At denne selvopfattelse er indbildsk og falsk viste angrebet på World Trade Center i 2001, hvor hele landet fik et dybt angstneurotisk anfald, som stadig virker i dybden på den nu krakelerede amerikanske selvbevidsthed. Præcist de samme symptomer oplever man hos enkeltindividet, der har de samme psykiske problemstillinger.
Når en person, eller et helt land, agerer Hitler-typisk, så er det ikke, som man skulle tro, noget der sker bevidst. Årsagen ligger på det psykologiske plan hos en enkelt, eller hos mange samtidige, der forenes omkring det samme vanvid, som de psykiske ubalancer har betinget dem. Således var det i nazi-tyskland ikke kun Hitler, som havde fået en karakterafvigende opvækst. Men også personerne omkring ham. Det samme i USA, hvor Bush ikke var alene, men blot var én af mange, med tilsvarende alvorlige opvækstskader, og som i konsekvens heraf havde samme karakterafvigende fantasier om almagt, der på det psykologiske plan kompenserer for deres meget lille selvværd. Som igen er en konsekvens af deres opvækstvilkår.
Det er en psykologisk lovmæssighed, at det psykisk syge konsekvent og altid nedbryder det psykisk sunde. Hvis det psykisk syge vel og mærket ikke udryddes! Da mennesket ikke er kloge på naturens psykiske og evolutionære love, da lader de ikke bare det afvigende, men også det stærkt afvigende overleve. Konsekvensen bliver, at befolkningen nu udsættes for de psykisk nedbrydende faktorer, som de narcissistisk til karakterafvigende, mere end nogen anden, evner at udbrede via deres meget ofte uovertrufne evner til at manipulere omgivelserne. Det psykisk syge bliver på måde tilbedt eller frygtet af stadig flere, der ser de manipulerende statsledere som noget særligt. Tilbedelsen/angsten forstærker dog kun det karakterafvigende, idet de psykisk afvigende derved får opfyldt dét, som er det mest optimale for enhver narcissistisk til karakterafvigende personlighedsforstyrret at få opfyldt: Nemlig følelsen af, som minimum, af være ligeværdig med Gud.
På den måde forvrides det naturlige i befolkningen til sin egen modsætning, og vil derfor også, via den sociale arv, blive indkodet de kommende generationer, som værende en naturlighed. Hvorved vanviddet nu konsekvent opformeres.
På den måde er USA blevet et narcissistisk til karakterafvigende land, kendetegnet ved udbredt storhedsvanvid, almagtforestillinger, egocentrisk og dominerende adfærd, grådighed udover alle grænser, uden evne til dybtfølt empati, manglende respekt, stærkt manipulerende…. Og dog reelt uden nogen rygrad!
På den måde er det ikke kun amerikanerne, der har et snigende problem. Det er hele verden, der på den måde har et snigende problem!
For det psykisk syge er konsekvent og altid nedbrydende det psykisk sunde!
Upassende ? Klag over indlæg